向伟大的哲人致敬

“神其实是永恒的自然。毁坏自然就是毁坏神，伤害他人就是伤害自己”

几百年前，斯宾诺莎是位聪明的哲人，他说，神其实是永恒的自然。因为太背离当时的宗教，先被逐出犹太教和又被基督教追杀。一辈子靠磨放大镜讨生活，他的放大镜比别家好，当年航海家们就喜欢他做出来的。但因为长期吸进玻璃粉末，肺部严重损害而四十几岁就去世了。最近在知乎网上看到有研究斯宾诺莎的学者写下了这些深刻的文字：

”在斯宾诺莎二十几岁在被逐出阿姆斯特丹来到莱茵斯堡时，他最先考虑的一个问题就是人生目的的问题，在他看来，财富、荣誉以及感官快乐尽管常常为人所追求，但这都是虚幻的、短暂的和无谓的，心灵应当追求永恒无限的东西，这样才能使得心灵经常欢欣愉快，不会受到苦恼的侵袭。“

”斯宾诺莎在《伦理学》结尾写的关于智人是如何地强而有力，是如何地高超于单纯为情欲所驱使的愚人的一段话：“因为愚人在种种情况下单纯为外因所激动，从来没有享受过真正的灵魂的满足，他生活下去，似乎并不知道他自己，不知神，亦不知物。当他一停止被动时，他也就停止存在了。相反，凡是一个可以真正认作智人的人，他的灵魂是不受激动的，而且依某种永恒的必然性能自知其自身，能知神，也能知物，他绝不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。”

”斯宾诺莎哲学的精髓就是求真与至善的统一，他把这种统一建立在“人的心灵与整个自然相一致的知识”的基础上，用中国哲学术语来说，就是“圣人与理为一”的境界。这里所谓理，即天理，也就是斯宾诺莎所说的自然的永恒必然秩序。按照斯宾诺莎的看法，人的心灵如果认识自然的这一永恒必然秩序，其行为又与此一永恒必然秩序相符合，人的心灵就达到了至善的境界。他说，人的灵魂的最高满足就在于人的决定和活动与宇宙的永恒必然性和谐一致。这并不是一种单纯的自然科学的知识，而是一种深邃的人生洞见。世界上大致有两种人，一种人尽管有其辉煌的业绩和显赫的名声，不幸却成为历史理性或天理实现自身目的的假借手段或工具；另一种人尽管看来并无辉煌的业绩和显赫的名声，但却是历史理性或天理的直接支柱，他们不是假借的工具，而是历史理性或天理的把握者、保持者和拯救者。“

想起来网上说的，我们的努力不是为了改变世界，是为了不让世界改变我们。